И отвечал Софар, Наамитянин, и сказал:

Размышления мои побуждают меня отвечать, и я поспешаю выразить их.

Упрек, позорный для меня, выслушал я, и дух разумения моего ответит за меня.

Разве не знаешь ты, что от Века (с того времени, как поставлен человек на Земле)

веселие беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна?

Хотя бы возрасло до Небес величие его, и голова его касалась облаков, --

как помет его, на веки пропадает он; видевшие его скажут: Где он?;

Как сон, улетит, и не найдут его, и, как ночное видение, исчезнет;

глаз, видевший его, больше не увидит его, и уже не усмотрит его место его;

сыновья его будут заискивать у нищих, и руки его возвратят похищенное им;

кости его наполнены грехами юности его и с ним лягут они в прах;

если сладко во рту его зло, и он таит его под языком своим,

бережет, и не бросает его, а держит его в устах своих, --

то эта пища его в утробе его превратится в желчь аспидов внутри его;

имение, которое он глотал, изблюет -- Бог исторгнет его из чрева его;

змеиный яд он сосет; умертвит его язык ехидны;

не видать ему ручьев, рек, текущих медом и молоком;

нажитое трудом возвратит, не проглотит; по мере имения его будет и расплата его, а он не порадуется --

ибо он угнетал, отсылал бедных, захватывал дома, которых не строил,

не знал сытости во чреве своем и в жадности своей не щадил ничего.

Ничего не спаслось от обжорства его -- зато не устоит счастье его;

в полноте изобилия будет тесно ему -- всякая рука обиженного поднимется на него;

когда будет чем наполнить утробу его, Он пошлет на него Ярость Гнева Своего и одождит на него болезни в плоти его;

убежит ли он от оружия железного -- пронзит его лук медный;

станет вынимать стрелу -- и она выйдет из тела, выйдет, сверкая сквозь желчь его; ужасы смерти найдут на него.

Все мрачное сокрыто внутри его; будет пожирать его огонь, никем не раздуваемый; зло постигнет и оставшееся в шатре его;

Небо откроет беззаконие его, и Земля восстанет против него;

исчезнет стяжание дома его -- все расплывется в День Гнева Его.

Вот удел человеку беззаконному от Бога и наследие, определенное ему Вседержителем!

Ответ Иова Софару: Иов говорит о том, что беззаконные благоденствуют

И отвечал Иов, и сказал:

Выслушайте внимательно речь мою, и это будет мне утешением от вас;

потерпите меня, и я буду говорить -- а после того, как поговорю, насмехайся.

Разве к человеку речь моя? Как же мне и не малодушествовать?

Посмотрите на меня, и ужаснитесь, и положите перст на уста.

Лишь только я вспомню -- содрогаюсь, и трепет объемлет тело мое.

Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?

Дети их с ними перед лицом их, и внуки их перед глазами их;

дома их безопасны от страха, и нет Жезла Божия на них;

вол их оплодотворяет и не извергает, корова их зачинает и не выкидывает;

как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыгают;

восклицают под голос тимпана и цитры, и веселятся при звуках свирели;

проводят дни свои в счастьи, и мгновенно нисходят в Преисподнюю --

а между тем они говорят Богу: Отойди от нас, не хотим мы знать Путей Твоих!

Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему, и что пользы прибегать к Нему?

Видишь, счастье их не от их рук -- совет нечестивых будь далек от меня!

Часто ли угасает светильник у беззаконных, и находит на них беда, и Он дает им в удел страдания во Гневе Своем?

Они должны быть, как соломинка пред ветром и как плева, уносимая вихрем.

Скажешь: Бог бережет для детей его несчастье его -- пусть воздаст Он ему самому, чтобы он это знал,

пусть его глаза увидят несчастье его, и пусть он сам пьет от Гнева Вседержителева

(ибо какая ему забота до Дома своего после него, когда число месяцев его кончится?).

Но Бога ли учить мудрости, когда Он судит и Горних?

Один умирает в самой полноте сил своих, совершенно спокойный и мирный

(внутренности его полны жира, и кости его напоены мозгом),

а другой умирает с душою огорченною, не вкусив добра, --

и они вместе будут лежать во прахе, и червь покроет их.

Знаю я ваши мысли и ухищрения, какие вы против меня сплетаете, --

вы скажете: Где Дом Князя, и где шатер, в котором жили беззаконные?

Разве вы не спрашивали у путешественников, и незнакомы с их наблюдениями,

что в день погибели пощажен бывает злодей, в день Гнева отводится в сторону?

Кто представит ему пред лицо путь его и кто воздаст ему за то, что он делал?

Его провожают ко гробам, и на его могиле ставят стражу;

сладки для него глыбы долины, и за ним идет толпа людей, а идущим перед ним нет числа.

Как же вы хотите утешать меня пустым? В ваших ответах остается одна ложь!

Третья речь Елифаза: Елифаз говорит, что Иов, вероятно, много грешил, и призывает Иова покаяться

И отвечал Елифаз, Феманитянин, и сказал:

Разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому.

Что за удовольствие Вседержителю, что ты праведен, и будет ли Ему выгода от того, что ты содержишь пути твои в непорочности?

Неужели Он, боясь тебя, вступит с тобою в состязание, пойдет судиться с тобою?

Верно, злоба твоя велика, и беззакониям твоим нет конца;

верно, ты брал залоги от Братьев твоих ни за что, и с полунагих снимал одежду;

утомленному жаждою не подавал воды напиться, и голодному отказывал в хлебе --

а человеку сильному ты давал землю, и сановитый селился на ней;

вдов ты отсылал ни с чем, и сирот оставлял с пустыми руками.

За то вокруг тебя петли, и возмутил тебя неожиданный ужас,

или тьма, в которой ты ничего не видишь, и множество вод покрыло тебя.

Не превыше ли Небес Бог? Посмотри вверх на Звезды, как они высоко, --

и ты говоришь: Что знает Бог? Может ли Он судить сквозь мрак?

Облака -- Завеса Его, так что Он не видит, а ходит только по Небесному Кругу.

Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные,

которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их?

Они говорили Богу: Отойди от нас! и Что сделает им Вседержитель? --

а Он наполнял дома их добром (но совет нечестивых будь далек от меня!).

Видели праведники, и радовались, и непорочный смеялся им:

Враг наш истреблен, а оставшееся после них пожрал огонь!

Сблизься же с Ним, и будешь спокоен -- чрез это придет к тебе добро;

прими из Уст Его Закон и положи Слова Его в сердце твое.

Если ты обратишься к Вседержителю, то вновь устроишься, удалишь беззаконие от шатра твоего,

и будешь вменять в прах блестящий металл, и в камни потоков -- золото офирское;

и будет Вседержитель твоим золотом и блестящим серебром у тебя,

ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе, и поднимешь к Богу лицо твое;

помолишься Ему -- и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои;

положишь намерение -- и оно состоится у тебя, и над путями твоими будет сиять свет;

когда кто уничижен будет, ты скажешь: Возвышение! -- и Он спасет поникшего лицом,

избавит и небезвинного, и он спасется чистотою рук твоих.

Ответ Иова Елифазу: Иов говорит о том, что хотел бы предстать перед Богом и защитить свою праведность, и жалуется на то, что Бог терпит злых людей

И отвечал Иов, и сказал:

Еще и ныне горька речь моя; страдания мои тяжелее стонов моих.

О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к Престолу Его!

Я изложил бы пред Ним дело мое, и уста мои наполнил бы оправданиями;

узнал бы слова, какими Он ответит мне, и понял бы, что Он скажет мне.

Неужели Он в Полном Могуществе стал бы состязаться со мною? О, нет! Пусть Он только обратил бы внимание на меня --

тогда праведник мог бы состязаться с Ним, и я навсегда получил бы свободу от Судии моего.

Но вот, я иду вперед -- и нет Его, назад -- и не нахожу Его;

делает ли Он что на левой стороне -- я не вижу, скрывается ли на правой -- не усматриваю.

Но Он знает путь мой; пусть испытает меня -- выйду, как золото.

Нога моя твердо держится Стези Его, Пути Его я хранил и не уклонялся;

от Заповеди Уст Его не отступал, Глаголы Уст Его хранил больше, нежели мои правила.

Но Он Тверд, и кто отклонит Его? Он делает, чего хочет Душа Его.

Так, Он выполнит положенное мне, и подобного этому много у Него,

поэтому я трепещу пред Лицом Его, размышляю -- и страшусь Его.

Бог расслабил сердце мое, и Вседержитель устрашил меня.

Зачем я не уничтожен прежде этой Тьмы, и Он не сокрыл мрака от лица моего?

Почему не сокрыты от Вседержителя времена, и знающие Его не видят Дней Его?

Межи передвигают, угоняют стада и пасут у себя;

у сирот уводят осла, у вдовы берут в залог вола;

бедных сталкивают с дороги, все уничиженные Земли принуждены скрываться.

Вот, они, как дикие ослы в пустыне, выходят на дело свое, вставая рано на добычу; степь дает хлеб для них и для детей их;

жнут они на поле не своем и собирают виноград у нечестивца

(нагие ночуют без покрова и без одеяния на стуже,

мокнут от горных дождей, и, не имея убежища, жмутся к скале);

отторгают от сосцов сироту и с нищего берут залог;

заставляют ходить нагими, без одеяния, и голодных кормят колосьями;

между стенами выжимают масло оливковое, топчут в точилах, и жаждут;

в городе люди стонут, и душа убиваемых вопит -- и Бог не воспрещает того.

Есть из них враги света -- не знают путей его и не ходят по стезям его;

с рассветом встает убийца, умерщвляет бедного и нищего, а ночью бывает вором,

и око прелюбодея ждет сумерков, говоря: Ничей глаз не увидит меня!, и закрывает лицо;

в темноте подкапываются под дома, которые днем они заметили для себя; не знают света

(ибо для них утро -- Смертная Тень, так как они знакомы с ужасами Смертной Тени).

Легок такой на поверхности воды, проклята часть его на Земле, и не смотрит он на дорогу садов виноградных.

Засуха и жара поглощают снежную воду; так Преисподняя -- грешников.

Пусть забудет его утроба матери, пусть лакомится им червь, пусть не остается о нем память; как дерево, пусть сломится беззаконник,

который угнетает бездетную, не рождавшую, и вдове не делает добра.

Он и сильных увлекает своею силою; он встает, и никто не уверен за жизнь свою --

а Он дает ему все для безопасности, и он на то опирается; и Очи Его видят пути их;

поднялись высоко -- и вот, нет их; падают, и умирают, как и все, и, как верхушки колосьев, срезываются.

Если это не так -- кто обличит меня во лжи и в ничто обратит речь мою?

Третья речь Вилдада: Вилдад говорит о том, что человек не может оправдаться перед Богом

И отвечал Вилдад, Савхеянин, и сказал:

Держава и Страх у Него; Он творит Мир на Высотах Своих.

Есть ли счет Воинствам Его, и над кем не восходит Свет Его?

И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною?

Вот, даже Луна, и та несветла, и Звезды нечисты пред Очами Его --

тем менее человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль.

Ответ Иова Вилдаду: Иов говорит о Всемогуществе Божием

И отвечал Иов, и сказал:

Как ты помог бессильному, поддержал мышцу немощного?

Какой совет подал ты немудрому, и как во всей полноте объяснил дело?

Кому ты говорил эти слова, и чей дух исходил из тебя?

Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них;

Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону;

Он распростер Север над Пустотою, повесил Землю ни на чем;

Он заключает воды в Облаках Своих, и облако не расседается под ними;

Он поставил Престол Свой, распростер над ним Облако Свое;

черту провел над поверхностью воды до границ Света со Тьмою;

Столпы Небес дрожат и ужасаются от Грозы Его;

Силою Своею волнует море и Разумом Своим сражает его дерзость;

от Духа Его -- Великолепие Неба; Рука Его образовала быстрого скорпиона.

Вот, это -- части Путей Его, и как мало мы слышали о Нем! А Гром Могущества Его кто может уразуметь?

И продолжал Иов возвышенную речь свою, и сказал:

Жив Бог, Лишивший меня Суда, и Вседержитель, Огорчивший душу мою,

что, доколе еще дыхание мое -- во мне, и Дух Божий -- в ноздрях моих,

не скажут уста мои неправды, и язык мой не произнесет лжи!

Далек я от того, чтобы признать вас справедливыми; доколе не умру, не уступлю непорочности моей.

Крепко держал я правду мою, и не опущу ее; не укорит меня сердце мое во все дни мои.

Враг мой будет, как нечестивец, и восстающий на меня, как беззаконник --

ибо какая надежда лицемеру, когда возьмет, когда исторгнет Бог душу его?

Услышит ли Бог вопль его, когда придет на него беда?

Будет ли он утешаться Вседержителем и призывать Бога во всякое время?

Возвещу вам, что в Руке Божией, что у Вседержителя, не скрою.

Вот, все вы и сами видели -- и для чего вы столько пустословите?

Вот доля человеку беззаконному от Бога, и наследие, какое получают от Вседержителя притеснители:

если умножаются сыновья его, то под меч, и потомки его не насытятся хлебом;

оставшихся по нем Смерть низведет во гроб, и вдовы их не будут плакать;

если он наберет кучи серебра, как праха, и наготовит одежд, как брение,

то он наготовит, а одеваться будет праведник, и серебро получит себе на долю беспорочный;

он строит, как моль, дом свой, и, как сторож, делает себе шалаш;

ложится спать богачом, и таким не встанет; открывает глаза свои, и он уже не тот;

как воды, постигнут его ужасы; в ночи похитит его буря;

поднимет его Восточный ветер и понесет, и он быстро побежит от него;

устремится на него, и не пощадит, как бы он ни силился убежать от руки его;

всплеснут о нем руками и посвищут над ним с места его.

Об истинной премудрости

Так, у серебра есть источная жила, и у золота -- место, где его плавят;

железо получается из земли, из камня выплавляется медь;

человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает камень во мраке и Тени Смертной;

вырывают рудокопный колодезь в местах, забытых ногою, спускаются вглубь, висят и зыблются вдали от людей.

Земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы огнем;

камни ее -- место сапфира, и в ней -- песчинки золота;

стези туда не знает хищная птица, и не видал ее глаз коршуна,

не попирали ее скимны, и не ходил по ней шакал.

На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы;

в скалах просекает каналы, и все драгоценное видит глаз его;

останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет.

Но где Премудрость обретается, и где место Разума?

Не знает человек цены ее, и она не обретается на Земле живых;

Бездна говорит: Не во мне она!, и море говорит: Не у меня!;

не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра;

не оценивается она золотом офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром;

не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота

(а о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов);

не равняется с нею топаз ефиопский, чистым золотом не оценивается она.

Откуда же исходит Премудрость, и где место Разума?

Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена;

Аваддон и Смерть говорят: Ушами нашими слышали мы слух о ней.

Бог знает путь ее и Он ведает место ее --

ибо Он прозирает до концов Земли и видит под всем Небом.

Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере,

когда назначал Устав дождю и путь для молнии громоносной,

тогда Он видел ее, и явил ее, приготовил ее, и еще испытал ее,

и сказал человеку: Вот, Страх Господень есть Истинная Премудрость, и удаление от зла -- Разум.

Иов вспоминает о своей прежней счастливой жизни