Слова Екклесиаста, сына Давидова, Царя в Иерусалиме.

Суета сует!, сказал Екклесиаст, Суета сует! Всё -- суета!

Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под Солнцем?

Род проходит и род приходит -- а Земля пребывает во веки;

восходит Солнце и заходит Солнце -- и спешит к месту своему, где оно восходит;

идет ветер к югу и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем -- и возвращается ветер на круги свои;

все реки текут в море, но море не переполняется -- к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.

Все вещи -- в труде; не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием;

что было -- то и будет, и что делалось -- то и будет делаться, и нет ничего нового под Солнцем!

Бывает нечто, о чем говорят: Смотри, вот, это -- новое! -- но это было уже в веках, бывших прежде нас!

Нет памяти о прежнем -- да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после!

О том, что испытал и познал Екклесиаст, Царь

Я, Екклесиаст, был Царем над Израилем в Иерусалиме;

и предал я сердце мое тому, чтоб исследовать и испытать мудростию все, что делается под Небом (это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем).

Видел я все дела, какие делаются под Солнцем, и вот, всё -- суета и томление духа!

Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать!

Говорил я с сердцем моим так: Вот, я возвеличился, и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания,

и предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это -- томление духа,

потому что во многой мудрости -- много печали, и кто умножает познания -- умножает скорбь.

Сказал я в сердце моем: Дай, испытаю я тебя веселием, и насладись добром!, но и это -- суета!

О смехе сказал я: Глупость!, а о веселии: Что оно делает?

Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростию, придержаться и глупости -- доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под Небом в немногие дни жизни своей.

Я предпринял большие дела -- построил себе домы; посадил себе виноградники;

устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева;

сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья;

приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме;

собрал себе серебра, и золота, и драгоценностей от Царей и Областей; завел у себя певцов, и певиц, и услаждения сынов человеческих -- разные музыкальные орудия.

И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме, и мудрость моя пребыла со мною.

Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья -- потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их, и вот, всё -- суета и томление духа, и нет от них пользы под Солнцем!

И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость, и безумие, и глупость -- ибо что может сделать человек после Царя сверх того, что уже сделано?

И увидел я, что преимущество мудрости пред глупостию такое же, как преимущество света перед тьмою:

у мудрого глаза его -- в голове его, а глупый ходит во тьме. Но узнал я, что одна участь постигает их всех,

и сказал я в сердце моем: И меня постигнет та же участь, как и глупого -- к чему же я сделался очень мудрым?; и сказал я в сердце моем, что и это -- суета,

потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого, в грядущие дни все будет забыто, и (увы!) мудрый умирает наравне с глупым!

И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под Солнцем, ибо всё -- суета и томление духа!

И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под Солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня,

и кто знает, мудрый ли будет он или глупый (а он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под Солнцем!); и это -- суета!

И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под Солнцем

(потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом -- и должен отдать всё человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его!); и это -- суета и зло великое,

ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под Солнцем

(потому что все дни его -- скорби, и его труды -- беспокойство, даже и ночью сердце его не знает покоя)? И это -- суета!

Не во власти человека и то благо, чтоб есть, и пить, и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это -- от Руки Божией,

потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него

(ибо человеку, который добр пред Лицом Его, Он дает мудрость, и знание, и радость, а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред Лицом Божиим)? И это -- суета и томление духа!

О том, что для всего -- свое время

Всему -- свое время, и время -- всякой вещи под Небом:

время -- рождаться, и время -- умирать; время -- насаждать, и время -- вырывать посаженное;

время -- убивать, и время -- врачевать; время -- разрушать, и время -- строить;

время -- плакать, и время -- смеяться; время -- сетовать, и время -- плясать;

время -- разбрасывать камни, и время -- собирать камни; время -- обнимать, и время -- уклоняться от объятий;

время -- искать, и время -- терять; время -- сберегать, и время -- бросать;

время -- раздирать, и время -- сшивать; время -- молчать, и время -- говорить;

время -- любить, и время -- ненавидеть; время -- войне, и время -- миру.

Что пользы работающему от того, над чем он трудится?

Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.

Всё соделал Он прекрасным в свое время и вложил мир в сердце их -- хотя человек не может постигнуть Дел, которые Бог делает, от начала до конца.

Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей;

и если какой человек ест, и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это -- Дар Божий.

Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек; к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить -- и Бог делает так, чтобы благоговели пред Лицом Его.

Что было -- то и теперь есть, и что будет -- то уже было, и Бог воззовет прошедшее.

О том, что жизнь -- несправедлива

Еще видел я под Солнцем место суда (а там -- беззаконие!), место правды (а там -- неправда!),

и сказал я в сердце своем: Праведного и нечестивого будет судить Бог, потому что время -- для всякой вещи, и суд над всяким делом там!

Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог и чтобы они видели, что они сами по себе -- животные

(потому что участь сынов человеческих и участь животных -- участь одна; как те умирают -- так умирают и эти, и одно дыхание у всех), и нет у человека преимущества пред скотом, потому что всё -- суета!

Все идет в одно место; все произошло из праха, и все возвратится в прах.

Кто знает -- дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

Итак, увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими, потому что это -- доля его (ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?).

И обратился я, и увидел всякие угнетения, какие делаются под Солнцем; и вот слезы угнетенных -- а утешителя у них нет, и в руке угнетающих их -- сила, а утешителя у них нет.

И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе, --

а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под Солнцем!

Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это -- суета и томление духа!

Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.

Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.

И обратился я, и увидел еще суету под Солнцем:

человек -- одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него -- а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством (Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?). И это -- суета и недоброе дело!

Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их,

ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего, -- но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его;

также, если лежат двое, то тепло им -- а одному как согреться?

И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него; и нитка, втрое скрученная, не скоро порвется.

Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный Царь, который не умеет принимать советы,

ибо тот из темницы выйдет на Царство, хотя родился в Царстве своем бедным.

Видел я всех живущих, которые ходят под Солнцем, с этим другим юношею, который займет место того;

не было числа всему народу, который был перед ним, -- хотя позднейшие не порадуются им. И это -- суета и томление духа!

О том, что поспешные обеты -- безумны

Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в Дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению, ибо они не думают, что худо делают.

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом, потому что Бог -- на Небе, а ты -- на Земле; поэтому слова твои да будут немноги --

ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.

Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым; что обещал, исполни --

лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.

Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим: Это -- ошибка! Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих

(ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, -- много суеты, но ты бойся Бога)?

О бесполезности собирания земных сокровищ

Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому, потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший;

превосходство же страны в целом есть Царь, заботящийся о стране.

Кто любит серебро -- тот не насытится серебром, и кто любит богатство -- тому нет пользы от того. И это -- суета!

Умножается имущество -- умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им -- разве только смотреть своими глазами?

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест -- но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

Есть мучительный недуг, который видел я под Солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему;

и гибнет богатство это от несчастных случаев; родил он сына -- и ничего нет в руках у него;

как вышел он нагим из утробы матери своей -- таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.

И это -- тяжкий недуг (каким пришел он, таким и отходит); какая же польза ему, что он трудился на ветер

(а он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде)?

Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть, и пить, и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под Солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог (потому что это -- его доля).

И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них, и брать свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это -- Дар Божий!

Недолго будут у него в памяти дни жизни его -- поэтому Бог и вознаграждает его радостию сердца его.

Есть зло, которое видел я под Солнцем (и оно часто бывает между людьми):

Бог дает человеку богатство, и имущество, и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он, -- но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек. Это -- суета и тяжкий недуг!

Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром, и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: Выкидыш -- счастливее его,

потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком;

он даже не видал и не знал Солнца; ему покойнее, нежели тому, --

а тот, хотя бы прожил две тысячи лет, и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место?

Все труды человека -- для рта его, а душа его не насыщается.

Какое же преимущество мудрого пред глупым, какое -- бедняка, умеющего ходить пред живущими?

Лучше видеть глазами, нежели бродить душою! И это -- также суета и томление духа!

Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это -- человек и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.

Много таких вещей, которые умножают суету, -- что же для человека лучше

(ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень, и кто скажет человеку, что будет после него под Солнцем?)?

О том, что мудрость превосходит все

Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти -- дня рождения.

Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира -- ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.

Сетование лучше смеха -- потому что при печали лица сердце делается лучше.

Сердце мудрых -- в доме плача, а сердце глупых -- в доме веселия.

Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых,

потому что смех глупых -- то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это -- суета!

Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.

Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.

Не будь духом твоим поспешен на гнев -- потому что гнев гнездится в сердце глупых.

Не говори: Отчего это прежние дни были лучше нынешних? -- потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих Солнце,

потому что под сению ее -- то же, что под сению серебра, но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.

Смотри на Действование Божие -- ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья -- размышляй; то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

Всего насмотрелся я в суетные дни мои -- праведник гибнет в праведности своей, нечестивый живет долго в нечестии своем.

Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым -- зачем тебе губить себя?

Не предавайся греху и не будь безумен -- зачем тебе умирать не в свое время?

Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого, потому что кто боится Бога -- тот избежит всего того.

Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.

Нет человека праведного на Земле, который делал бы добро и не грешил бы --

поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя

(ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других).

О том, что нашел Екклесиаст после своих поисков мудрости

Все это испытал я мудростью; я сказал: Буду я мудрым! -- но мудрость далека от меня.

Далеко то, что было, и глубоко -- глубоко; кто постигнет его?

Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия,

и нашел я, что горче смерти -- женщина, потому что она -- сеть, и сердце ее -- силки, руки ее -- оковы (добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею).

Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.

Чего еще искала душа моя -- и я не нашел? Мужчину одного из тысячи я нашел -- а женщину между всеми ими не нашел.

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым -- а люди пустились во многие помыслы.

Кто -- как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лицо его, и суровость лица его изменяется.

О повиновении Царю

Я говорю: Слово царское храни -- и это ради клятвы пред Богом.

Не спеши уходить от лица его и не упорствуй в худом деле -- потому что он, что захочет, все может сделать.

Где слово Царя -- там власть; и кто скажет ему: Что ты делаешь?.

О том, что Пути Божии -- выше человеческого знания

Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла, сердце мудрого знает и время, и устав

(потому что для всякой вещи есть свое время и устав); а человеку -- великое зло оттого,

что он не знает, что будет; и как это будет -- кто скажет ему?

Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.

Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под Солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.

Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от Святого Места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это -- суета!

Не скоро совершается суд над худыми делами -- от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.

Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред Лицом Его, --

а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.

Есть и такая суета на Земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: И это -- суета!

И похвалил я веселие, потому что нет лучшего для человека под Солнцем, как есть, пить и веселиться, -- это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под Солнцем.

Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на Земле и среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна,

тогда я увидел все Дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под Солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого, и если бы какой мудрец сказал, что он знает, -- он не может постигнуть этого.

О том, что участь всех людей -- одна и та же

На все это я обратил сердце мое для исследования, что праведные, и мудрые, и деяния их -- в Руке Божией, и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что пред ним.

Всему и всем -- одно; одна участь -- праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы, как добродетельному, так и грешнику, как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

Это-то и худо во всем, что делается под Солнцем, что одна участь -- всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их, а после того они отходят к умершим.

Кто находится между живыми, тому есть еще надежда (так как и псу живому -- лучше, нежели мертвому льву).

Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния -- потому что и память о них предана забвению,

и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под Солнцем.

Итак, иди, ешь с веселием хлеб твой и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим!

Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей!

Наслаждайся жизнию с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под Солнцем на все суетные дни твои, потому что это -- доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под Солнцем.

Все, что может рука твоя делать, -- по силам делай, потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

И обратился я, и видел под Солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым -- победа, не мудрым -- хлеб, и не у разумных -- богатство, и не искусным -- благорасположение, но время и случай -- для всех их,

ибо человек не знает своего времени (как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них).

О том, что мудрость -- выше силы

Вот еще какую мудрость видел я под Солнцем (и она показалась мне важною):

город небольшой, и людей в нем -- немного; к нему подступил Великий Царь, и обложил его, и произвел против него большие осадные работы,

но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростию этот город -- и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке!

И сказал я: Мудрость -- лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают!

Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.

Мудрость -- лучше воинских орудий, но один погрешивший погубит много доброго.

О последствиях невежества и глупости

Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника -- то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростию и честию.

Сердце мудрого -- на правую сторону, а сердце глупого -- на левую.

По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.

Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего, потому что кротость покрывает и большие проступки.

Есть зло, которое видел я под Солнцем: это -- как бы погрешность, происходящая от властелина.

Невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко.

Видел я рабов на конях, а Князей -- ходящих, подобно рабам, пешком.

Кто копает яму -- тот упадет в нее, и кто разрушает ограду -- того ужалит змей.

Кто передвигает камни -- тот может надсадить себя, и кто колет дрова -- тот может подвергнуться опасности от них.

Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы -- мудрость умеет это исправить.

Если змей ужалит без заговаривания -- то не лучше его и злоязычный.

Слова из уст мудрого -- благодать, а уста глупого губят его же;

начало слов из уст его -- глупость, а конец речи из уст его -- безумие.

Глупый наговорит много -- хотя человек не знает, что будет (и кто скажет ему, что будет после него?).

Труд глупого утомляет его -- потому что не знает даже дороги в город.

Горе тебе, Земля, когда Царь твой отрок, и когда Князья твои едят рано!

Благо тебе, Земля, когда Царь у тебя из благородного рода, и Князья твои едят во-время, для подкрепления, а не для пресыщения!

От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом.

Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь -- а за все отвечает серебро.

Даже и в мыслях твоих не злословь Царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого -- потому что птица небесная может перенесть слово твое, и крылатая -- пересказать речь твою.

О том, что надлежит делать мудрому

Отпускай хлеб твой по водам -- потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Давай часть семи, и даже восьми -- потому что не знаешь, какая беда будет на Земле.

Когда облака будут полны -- то они прольют на Землю дождь, и если упадет дерево на юг или на север -- то оно там и останется, куда упадет.

Кто наблюдает ветер -- тому не сеять, и кто смотрит на облака -- тому не жать.

Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, -- так не можешь знать Дело Бога, Который делает все.

Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей -- потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.

Сладок свет и приятно для глаз видеть Солнце.

Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много. Все, что будет, -- суета!

Советы юноше, как вести себя в своей юности

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих -- только знай, что за все это Бог приведет тебя на Суд!

И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность -- суета!

И помни Создателя твоего в дни юности твоей -- доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: Нет мне удовольствия в них!;

доколе не померкли Солнце, и Свет, и Луна, и Звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем

(в тот день, когда задрожат стерегущие дом, и согнутся мужи силы, и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось, и помрачатся смотрящие в окно,

и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха, и замолкнут дщери пения,

и высоты будут им страшны, и на дороге -- ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс -- ибо отходит человек в Вечный Дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы);

доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.

И возвратится прах в Землю (чем он и был) -- а дух возвратился к Богу, Который дал его.

Суета сует!, сказал Екклесиаст, Всё -- суета!

О том, что главное для человека -- это бояться Бога и соблюдать Его Заповеди

Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще Народ знанию. Он все испытывал, исследовал -- и составил много притчей.

Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и Слова Истины написаны им верно.

Слова мудрых -- как иглы и как вбитые гвозди, и составители их -- от Единого Пастыря;

а что сверх всего этого, сын мой, -- того берегись! Составлять много книг -- конца не будет, и много читать -- утомительно для тела.

Выслушаем сущность всего: бойся Бога и Заповеди Его соблюдай, потому что в этом -- всё для человека,

ибо всякое дело Бог приведет на Суд, и все тайное (хорошо ли оно или худо).